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密法修持获得成功的必需条件。正如宗喀巴大师的师父、金刚手佛的化身罗扎大成就师所说的那样：“若无慈悲和正见，只念烈性咒语，死后会变成邪恶精灵。” 有这样一个故事：哲蚌寺有一个格西，他的学问很高，...
多识·洛桑图丹琼排
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)，于1925年应段祺瑞之请，修金光明法会以消弭国难，不久应请至杭州修法，兼灌顶传法，受学者数百人。同时有卒业于拉萨哲蚌寺、曾闭关修密三年的多杰觉拔(1874—?)格西，亦应请为国修法，于1925年入...
佛日
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也不尽相同。 寺院规定僧人必须读完显教的五部大论，先学何经，后学何经，何时完结，均有详细的规定，显教学完考格西后，才能进上下密院学习密乘，密教先学事相如摆供设坛等，然后才学灌顶实修。 为了保证学习...
不详
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应当无误了知，并通过思维而断除所有的增益。 从前阿底峡尊者住在尼塘时，祥纳穹敦巴、炯敦巴、哈仓敦巴三位格西请尊者讲述正量的宗派。尊者说：“外道与内道佛教都有许多宗派，但全部是以分别念而成，不可胜数的...
不详
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大弟子即达布拉结(1179-1153)。达布地名，拉结意为医生。又名冈布瓦，冈布是他驻锡的寺名。本名孛南仁钦(1079-1153)。二十一岁时从噶当派格西、夏巴林巴出家受戒，后来卫部北方依止噶当派...
不详
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白教有成就的上师，他曾经多次到汉地宏扬，时在廿世纪三、四十年代。南怀瑾先生除白教外，亦曾依止根桑活佛，黄教的阿旺堪布、章嘉活佛、以及东本格西活佛等。 现代学佛者修证对话(上集) 第一章 拙火经验...
不详
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功德之源泉就是上师，大格西博朵瓦是这样说的：“摄集一切窍诀的基础就是不舍弃殊胜的善知识。”因此，我们必须做到如影随形般依止、一刹那间也不离开上师，格西又说：“如果不离上师恒时追随，那么此人已经拥有了一切...下传授的，所以这样的教言不仅仅不能使他受益非浅，反而会深受危害。从前有一个人在博朵瓦格西毫无情绪时求得了不动佛的修法，结果事隔不久他就一命呜呼了。坡穹瓦尊者对此表态说：“我认为他的死完全是由于在格西...
札嘎仁波切
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恶劣，那即便是信心十足、智慧高超也无济于事。善知识博朵瓦对前来依止的人首先要向其他人打听道：“他的人格如何？”有人如实汇报说：“此人人格虽然平常，可是智慧却是出类拔萃的。”这时，格西会毫不客气地说：“...、轮回的过患、菩提心以及空性的法理也作了简明扼要的开示。后来，夏哦刚瓦尊者对普穹瓦格西讲述这些内容时，普穹瓦立即摘帽深有感慨地说：“奇哉，我们觉沃的法实在太殊胜了。”又再次重复。格西之所以高度重视口中...
札嘎仁波切
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的次第必须在心相续中无误地生起来。《手册》中云：“有一位格西说：‘现在我们中的有些人很想使心久久安住，实际上，我们漂泊于轮回时，有顶等持以下得多次，未曾得过觉受一无有，然依此未解脱轮回处，菩提心昔从未...
札嘎仁波切
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的大格西，他以确凿可靠的教证理证予以驳斥使他们词穷理屈、哑口无言；面对世间上的无神论者以及外道，他则以善妙智慧的熊熊烈火将那些种种异端邪说的莽莽森林焚尽无余。一次上师去札什布伦寺法体欠佳，略有不适。该...成佛为师子吼如来时，成为我的首座眷属。"说罢化光而逝。上师将此次面见宗喀巴大师的情景绘声绘色地讲述给弟众们。从此后，道孚、卢霍等地格鲁派的大格西僧人们纷纷前来他座下求法。背诵《三主要道论》、守持净的人...
堪布索达吉
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